中国地大物博，区域的分歧作育了各地园林的差别化和独特性，正在发起地方特点的这日，相合古代园林的钻研也爆发了极大的蜕化，以“中国”动作合座阐发对象慢慢受到质疑，合切地方园林钻研成为当今学界的共鸣。“浙派园林”是江南园林的厉重构成一面，从地舆区位上划分属于江南园林的南部，自东晋以后就深受表来文明的影响，园林繁华且源流驳杂，其特此表价格对中国古代园林发作了深远的影响。固然这一称号正在当今学术界正式提出的时分并不长，但正在表地特别汗青、地舆、经济、文明等成分的用意下，“浙派园林”早已变成。

　　浙江东临浩大的东海，天色温和，雨量富裕，土地沃腴，物产充分，山川美好，释教兴旺发达，是吴越文明、江南文明的起源地，被称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”。浙江畛域内的杭州是汗青上五代十国时吴越国与南宋王朝的京都，绍兴是年龄战国时越国的京都，这些都给浙江留下了丰盛的汗青积淀。

　　浙江自古经济茂盛，强盛富庶，兴旺发达的浙商成为推进浙江社会、经济、文明生长的厉重动力；浙江汗青上三次受到华夏文明的大打击（永嘉南渡、安史之乱、靖康南渡）景观，文明多元共生；浙江人历代珍惜教化，境内文人辈出，汗青上曾显示多个学派，如“永嘉学派”、“浙东学派”等，它们的学术见地有较强的共性，都较夸大“经世致用”；浙江的绘画、诗歌、书法、篆刻、盆景等都自成一派，正在汗青上拥有较大影响力，位子较高，声誉海表里，这些都对浙江的古代园林营造起到了厉重影响，并渐渐变成了拥有当地文明内在景观、区域特性和特别魅力的“浙派园林”。

　　咱们对“浙派园林”这一园林体例和气派宗派的界说如下：所谓浙派园林（Zhejiang-Style Garden），是指以浙江省为中心区域畛域，依托真山真水营造，拥有天然山川式造园气派，呈现东方生态美学特性的园林的总称。

　　中国园林特长因地造宜，即遵循南北方天然要求的分歧，而有南方园林与北方园林之分歧，并渐渐变成了拥有彰彰区域特点的三大古代园林气派——北方园林、江南园林和岭南园林。

　　起首，正在中国三大古代园林气派中，以务实兼蓄、雅致秀丽为特点的岭南园林厉重反响出中西兼容的岭南文明特质，以及表率的南亚热带和热带天然景观，区域性很强，利用畛域较窄，于是影响力不如高大恢弘、凝重厉谨的北方园林和秀丽婉约、俭朴清雅的江南园林。而江南园林又分为苏派园林和浙派园林两个亚气派。

　　现将浙派园林（以杭州西湖景观为代表）与苏派园林（以姑苏古典园林为代表）、北方园林（以颐和园、避暑山庄为代表）举办对照（表1），从而确立浙派园林的气派宗派。

　　景观元素：A．天然山川 B．堤岛泉池等人为景观 C．亭台楼阁等园林修筑及幼品D．文物遗迹 E．特点植被

　　打算方法：A．正在秀美的天然山川中构造有审善意境的景观、修筑与园林，是诗、画、景的归纳艺术打算 B．将天然山川以叠山理水的方法浓缩成山石、水池，举办模仿与写意性的打算

　　抚玩性子：A．幼中见大（因地造宜，采用借景、对景、分景、隔景等各类方法来构造空间，形成园林中障碍多变、底细相间的景观艺术成绩） B．由幼至大［由散布正在天然山川中的园林、修筑抚玩，变成平远（沿湖滨观山川景）、高远（从诸峰峦观湖景）和深远（寻访文物遗迹）的多目标山川景观艺术成绩］

　　打算插手者：A．帝王、皇室等统治者 B．父母官员 C．诗人、画家等文人 D．修筑师／造园家等 E．僧侣 F．市民

　　三者正在审美特性和打算气派上同属中国山川美学宗派，都以找寻“天人合一”为打算理念；正在打算本领上都具有“意正在笔先”、“景由境出”的中国古代园林打算特性；正在打算方法上都行使了中国古代的诗、画景观、景归纳艺术打算“落款景观”；正在园林因素上都具有亭、台、楼、阁等园林修筑及幼品。

　　浙派园林与北京颐和园、承德避暑山庄等北方皇乡亲林一律同属于以天然山川为厉重载体的园林气派；与姑苏古典园林一律同属于秀丽、清雅的江南古代园林气派。

　　浙派园林，加倍是杭州西湖景观，正在中国山川美学的园林景观打算上具有修长的汗青，代表了唐宋文明的景观艺术形势，曾对国表里的同类气派景观都发作过较大影响。这充溢讲明浙派园林拥有踊跃的人与天然正在心灵层面的“形势交融”用意，是中国古代文人士大夫最经典的“心灵乡亲”，承载着明显的心灵委派“栖居”效力景观。浙派园林这一“心灵乡亲”效力正在中国古代园林景观中是无与伦比的。

　　浙派园林特长不时传承更始，与时俱进，不但表率地呈现了古代中国山川美学思思，况且是今世东方生态美学的卓异楷模，其真山真水的打算气派与生态天然的打算方法正在当此生态文雅新期间焕发出无限无尽的人命力和商场远景；而苏派园林与北方园林打算方法相对古代、守旧，更始性不强。

　　浙派园林崇拜天然山川之美，呈现出大标准的打算方法，抚玩性子或借景方法发挥为“由幼至大”，属于东方生态美学正在景观打算上的范例，适当畛域大、利用范畴广；苏派园林模仿天然山川之美，呈现出幼标准的造园方法，抚玩性子或借景方法发挥为“幼中见大”，属于中国山川美学正在造园艺术上的范例，厉厚利用于房地产景观范畴，或一面汗青名园；北方皇乡亲林气派除了一面汗青名园表，正在目前已很少利用。

　　正在江南园林这个别例里，即使说以姑苏园林、扬州园林、无锡园林等为代表的苏派园林的精炼正在于“人为之中见天然”，那么，以杭州园林、嘉兴园林、湖州园林等为代表的浙派园林则是“天然之中缀人为”做得更为精妙；即使说苏派园林大家是内向的，那么浙派园林则是片面表向的，表向的一面即是接管湖山的一面（表2）。

　　综上所述，东方生态美学“天人合一、道法天然”的中心术思，正在浙派园林真山真水的创作之中获得极尽描摹的呈现。比拟其他气派的园林，浙派园林涌现出越发留情、大气、生态、天然的无穷魅力。仰仗特此表诗画山川与璀璨人文，浙派园林成为东方天然山川式生态美学思思的卓异范例，而且自成一派，扎根于江南温润如玉的土地上，其造园特点与意匠辐射至世界各地，绽放出无穷的光泽，引颈着新期间中国园林生长的倾向。

　　（作家陈波博士系浙江理工大学景物园林系副主任景观、浙江省浙派园林文旅钻研中央主任）景观浙派园林：东方生态美学的卓越表率