龙年至，正在中国的史书长河中，龙是中华民族的图腾和心灵标识，代表着多元文明和中华民族的雄伟固结力、无尽的造造力和无穷的人命力。正在中国人心中，龙是一种神圣的、气力健旺的生物，蕴藏着祥瑞、高贵和职权。“龙的传人”这一称号显露了炎黄子孙关于龙的深重热情和身份认同。中国龙文明融入了中华民族的审美理念和心灵诉求，正在中国文明中吞噬着弗成取代的至高名望，拥有奇异的魅力。龙自己被给予奥秘、灵性、威厉等符号，其健旺的地步成为了古代文人墨客吟咏的对象，正在书法、绘画、雕琢、兴办等周围，都有着广大的使用。

　　甲辰龙年，“文史哲”连结云南省博物馆以文明贺年的阵势，以博物馆收藏的龙元素文物为主角，再现云南龙文明正在史书长河中的演进与发达，为专家送上龙年的文明大礼。

　　2024年是中国阴历甲辰龙年，龙正在中国文明中的名望高明且好久，行动一种心灵图腾与中华民族的闭联相等深重，包括着丰厚的中国古板文明内在，承载着中华民族的心灵和寻找。龙文明正在天下各地都有所显露，云南的少数民族也有本人奇异的龙推崇或与龙相干的节日庆典，这些地方性的龙文明样式进一步丰厚了全数中中文雅的龙文明宝库。甲辰龙年，笔者为专家解锁云南省博物馆中与龙文明相干的局部收藏文物，探秘地方性龙文明与中华民族协同的心灵内在。

　　中国龙正在中国古板文明中代表着祯和谐巨擘，它被塑造为奥秘而健旺的生物，拥有雄伟的影响力和额表技能。那么结果什么是龙呢？龙的泉源很早，从文件来看，先秦图书中就常见到龙的身影。《周易·乾卦》：“初九，潜龙，勿用；九二，见龙正在田，利见大人……用九，见群龙无首，吉。”《诗经·商颂·长发》：“何天之龙，敷奏其勇。”《周礼·考工记》：“火以圜，山以章，水以龙，鸟兽蛇。”东汉许慎《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《尔雅翼》释龙：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。这是中国古板文明中对龙的地步特色的灵活描述，是前人对龙这一奥秘神话生物的艺术造造和遐念。

　　从这些古板文字纪录来看，龙该当是一种聚积多种动物特性于一体的神圣符号物，归纳了鹿角、驼头、兔眼、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、鹰爪和虎掌以及盟主等动物特性，能上天入地，施云布雨。这种调解多种动物特色的地步计划，不单出现了前人的丰厚遐念力，也响应了龙行动祥瑞神兽所蕴藏的多元文明和心灵寄义。正在文字描写和图像揭示中龙的身体弯曲如意，宛如随时计划迸发出无尽的气力，它老是揭示出强壮而温柔的容貌，正在空中起飞时，直冲云表，令人叹为观止。

　　因龙额表的符号旨趣，除了传说故事，许多物件上也常见它的身影。从文物角度来看，商代甲骨文中“龙”产生多次；石器时期，与龙相干的文物被再三发觉，漫衍正在仰韶文明、红山文明、良渚文明等各个遗存。正在河南省濮阳市西水坡遗址，考古学家正在仰韶文明第四层下发觉了距今约6500年的蚌壳摆塑龙虎图案。此中一座墓葬中，死尸两侧分离摆放了一条由蚌壳用心摆塑而成的龙和一只虎，这条蚌壳龙形体完美景观、地步灵活，被尊称为“中华第一龙”，是迄今为止中国新石器时期最早的龙地步实物原料。新石器岁月红山文明的“碧玉龙”以其奇异的艺术造型和深重的文明内在而驰名于世。其蜷曲的“C”字形计划，既符号出气力与升腾，又流闪现一种称心而威猛的气味，显露了远古先民对龙这一奥秘生物的敬畏及重视之情。行动目前国内已知的时期最早、体积最大的龙形玉器，碧玉龙的出土拥有巨大的史书旨趣。这不单是红山文明奇异艺术品格和造造本事的显露，更是中中文雅中龙文明泉源和发达的厉重实物证据，出现了红山文明深奥悠长的史书脉络和丰厚的心灵寰宇。1993年常熟尚湖镇练塘罗墩遗址8号墓中出土了一件被誉为“良渚第一龙”的双龙连体环形玉佩，这件玉佩采用了减地浮雕技法，中心对钻而成，边沿雕琢有头部相对、嘴唇合一的龙首各一，其余局部天然合为双龙的龙身，是目前发觉的良渚文明中最陈旧的龙形玉器之一。良渚文明中的龙首纹玉器与辽河道域红山文明的玉猪龙和C形龙有较高的近似性，由此可估计出两个远古文明之间存正在着必然的调换和闭系。

　　韶光流转，从新石器时期到青铜时期，正在坐褥生涯的连续演变中，云南的史书也逐步有了龙的印记。正在云南省博物馆二楼“文雅之光——青铜时期的云南”展厅里摆设着一套铜编钟，因和“滇王金印”同墓出土，被称为“滇王编钟”。编钟是中国古代一种厉重的冲击笑器，大凡由一系列巨细纷歧、音高差其余青铜扁圆钟构成，吊挂于钟架上，依照声调坎坷规律陈设，吹奏时用木槌敲击，可能发出融洽顺耳的音笑。编钟是古代礼笑轨造的厉重构成局部，显露了等第懂得的社会次序。差别数目、巨细和笑律的编钟组合代表了差其余名望与职权等第。摆设于省博物馆的“滇王编钟”1套6件，钟体呈卵形，上宽下窄；钮呈半环形绳纹状，口平齐钟面饰对称之双龙纹，近唇处饰一圈云纹和绳纹；器物造型规整，纹饰奢侈，数目虽不多，但巨细按序，心胸卓越。“滇王编钟”的发觉，响应了中国古板礼笑轨造对滇王国的影响。

　　值得留神的是“滇王编钟”上的龙纹，这些龙纹大凡以两足或四足的阵势产生，而且正在编钟上呈对称漫衍，拥有蜿蜒灵活的容貌，显露了当时滇人关于龙这一符号物的推崇和其正在礼笑轨造中的厉重名望。古滇岁月的龙纹差别于中国区域常见的龙纹样式，更多地保存了地方原始图腾的特性，同时也受到中国文明必然水准的影响。龙正在中国文明中本来是巨擘、尊荣、吉和谐神圣气力的符号，正在“滇王编钟”上的龙纹打扮不单揭示了滇国手工艺人的高尚手艺，也揭示了古滇国礼造文明和宗教信念的奇异内在。

　　跟着史书的演进和地区文明交融的加深，东汉至初唐这一段岁月内，云南区域文物中所出现的龙元素通过了明显的转化和发达。受中国文明的团结影响，加上西南大片区内部以及与中国区域广大的文明调换，云南本土文明中的龙地步逐步招揽并调解了中国文明的规范特色，两地出土或传世文物上的龙纹饰正在样式、寄义和艺术呈现上涌现出愈加昭彰的趋同性。

　　中国文明自秦汉以后，其符号皇权和祥瑞的龙图腾轨造化水准连续擢升，并变成了一套相对固定且厉谨的龙纹样式和组合法则。这种样板化的龙纹计划通过官方调换、移民迁移、商贸往还等多种途径撒播到了蕴涵云南正在内的边疆区域。而云南行动古代南方丝绸之途的厉重构成局部和多民族文明交汇地，正在与中国区域的互动调换流程中，不单领受了中国先辈的青铜冶炼本事、陶器烧造手艺等物质文明收获，同时也正在心灵文明层面接收了中国闭于龙的推崇和文明符号的厉重旨趣，相应的器物上产生的龙地步日趋丰润庞大，既有蜿蜒矫捷之姿，又拥有中国龙纹的端庄威厉特性。省博物馆里收藏的“画像砖”上的龙纹、“钱树子”上的龙片、墓室里的青龙、碑刻上的龙纹雕琢都与咱们对龙的古板印象有了更为贴近的近似度。

　　比如东汉画像砖上的龙纹是中国古代艺术中极为厉重的打扮元素，而行动云南出土的文物，其上面的龙纹无论是巨细仍然样式都与西汉晚期至东汉岁月河南景观、江苏等地画像砖上的青龙样式根本一律。而青铜钱树子正在四川、重庆、云南、贵州、陕西、甘肃、青海、宁夏景观、湖北等地都有发觉，上面的叶片纹样也都趋于一律。青铜叶片上的龙生气勃勃，眼睛形容得炯炯有神，似乎蕴藏着无尽的人命力和奥秘气力，透落伍候的长河与观者对视。龙嘴微张，嘴里衔着刻有水波纹的柱子行动撑持，龙身上的纹途繁复考究，须毛根根懂得、潇洒灵动，既有疾风骤雨般的狂放不羁，又有柔韧刚劲的内敛之美，丰厚了龙的全部样式。

　　唐宋岁月之后，中心政权对各地的文明艺术爆发了深远影响，已发觉的云南区域的文物正在造造工艺及其打扮纹样上逐步与中国趋于一律，更加是龙纹这种符号皇权景观、国运和祥瑞的图案，正在云南的工艺品上也起先大方产生，并遵守与中国区域相仿的艺术品格和呈现手段。

　　虽然龙纹的根本样式和符号旨趣与中国保留了较高的近似性，但云南奇异的地舆境况、丰厚的民族文明以及当地工匠的古板手艺，又给予了这些龙纹奇异的地区特质。云南的龙纹往往连结了本地的风俗风情和工艺风俗，无论是雕琢于木质家具之上，仍然绘造正在陶瓷器皿之中，抑或是牙雕、铜器、漆器等种种用具上，都能看到融入了云南特质的更始计划和致密入微的工艺打点。

　　比如云南博物馆中的玉雕龙纹应用了中国古板的蟠螭龙造型，但线条愈加畅达自正在。斑铜龙耳象足胀腹铜香炉，则奇异地将龙的地步计划为把手，这一构想不单正在适用性上便于搬移和操作香炉，纠正在艺术层面上给予了作品深重的文明内在与视觉袭击力，似乎两条巨龙从香炉两侧腾空而起。这个香炉采用了云南独有的斑铜工艺举办造造，是云南传承千年的奇异铜加工本事，其特性正在于进程额表的冶炼、锻造及后期氧化打点后，正在铜器轮廓变成光辉瑰丽的天然纹理，金红相间，图案犹如天成，香炉的计划与斑铜工艺的连结，无疑是龙文明正在云南这片土地上生生不息、表现光大的有力阐明。

　　由此可见，这偶然期云南文物中的龙纹固然与中国区域无甚二致，但正在实在的造造工艺和呈现阵势上，却奇异地融入了云南本土文明的元素，从而变成了一种既拥有中中文明共性，又独具云南特质的艺术风貌。

　　行动中华民族协同的“图腾”之一，云南的少数民族也相等怜爱龙的地步，正在省博物馆的展厅中，彝族的龙头月琴、傣族的鎏金头饰等文物中均能看到龙的身影。龙元素的奇异融入，出现了云南各民族国民对龙文明的奇异领略与传承。

　　比如彝族月琴上的龙头打扮往往考究细腻，充满民族特质与艺术魅力。龙头局部采用精雕细琢的手艺，样式生气勃勃，威猛而端庄。龙角向上，龙口微张，闪现敏锐的牙齿，涌现出一种蓄势待发的气力感，同时也地步地出现了对音笑韵律的企望与聆听。正在月琴的琴面局部用心雕镌了“双龙抢宝”图案，两条龙灵活立体，生气勃勃，似乎正在夺取一颗璀璨醒目标宝珠。全部来看，彝族月琴上的龙头计划奇异地融入了民族文明元素和神话传说，既保存了龙的威厉气质，又给予其深刻的艺术气味和生涯情绪，显露了彝族国民对音笑的热爱以及对美妙生涯的仰慕和寻找。

　　省博物馆展厅里还摆设着一件傣族银鎏金二龙戏珠头饰，通长21厘米，主体高8厘米，宽15厘米，重100克，正中镶嵌血色卵形大料珠1颗，足下各饰一龙，呈“二龙戏珠”造型，另有花瓣、鱼等拥有祥瑞寄义的打扮，龙眼、龙身、椭圆料珠等部位还镶嵌有几十枚伶俐的红蓝幼料珠，其下扣坠有链坠，并打扮有差别样式的饰片。全数头饰金灿烂眼，灵活而宽裕灵气。簇新、独到的计划和探求的做工，给人以激烈的视觉袭击力和美感。“二龙戏珠”是中原文雅中风行最广的神话意象之一，它以双龙对应为主的构图阵势涌现，造型多变、千姿百态，是从古至今较为常见的打扮性符号。

　　云南龙文明行动中中文明多元一体式样中的厉重构成局部，其发达经过深受中国文明影响的同时，也保留着自己奇异的地区和民族特质。中国龙文明中诸如五爪金龙符号皇权登峰造极、龙凤呈祥寄义祥瑞如意等符号内在以及艺术呈现阵势，正在云南各地的工艺品景观、兴办打扮、民间习俗中逐步排泄，并取得广大使用。其余，云南额表的地舆境况和丰厚的天然资源也为本地龙文明的传承与发达供给了宏壮的空间。如“板凳龙舞”这类非物质文明遗产项目，就显露了云南国民将龙推崇与通常生涯、节庆举动相连结的奇异形式，出现出极具地方风情的文明更始力。

　　正在领受并融汇中国龙文明的本原上，云南龙文明络续表现着本人的民族心灵和文明性情，变成了既有史书渊源又有时期风貌的多元一体文明景观，灵活批注了中华民族良好古板文明生生不息、蜿蜒发达的生机与魅力。甲辰龙年到来，云南省博物馆中另有很多龙文物龙文明恭候着专家去观赏、阐释。（刘思琪 作家单元：云南省博物馆；本文图片由云南省博物馆供给）探秘云南省博物馆珍惜的龙文物景观：龙腾云南