8月的清晨，景迈老是被云雾缠绕，映现出壮美的人与天然交融风貌。模范的布朗族村寨中，修立屋脊上都掩饰有模范的“一芽两叶”标识。

　　左图：古代的景迈傣族干栏式民居修立面积100到180平方米。底层为排挤层，轻巧通透；二层由前廊、堂屋、晒台等构成。

　　右图：古代的景迈布朗族干栏式古竹楼修立面积60到160平方米。古代民居通常由底层排挤层、楼梯等构成。遇不正派地形时平面构造矫捷。

　　南座是一座佤族村寨，位于“景迈山古茶林文明景观”缓冲区内。村民自傲地将全村一齐盛装合影的大幅照片吊挂正在村中的行径中央入口处。

　　景迈各个乡下的住民善良热忱。走正在村中，能够看到茶叶、蜂蜜，另有不著名的土特产物就摆正在途边或窗前，任由途经的人们本人扫码挑选。

　　9月实行的第45届寰宇遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文明景观”列入《寰宇遗产名录》。

　　茶是寰宇上最陈旧的饮品之一。2019年，第74届合伙国大会布告将每年的5月21日设立为“国际茶日”，以赞扬茶正在经济、社会和文明等范围映现出的要紧代价。

　　目前的考古发掘显示，中国前人栽培茶树的史册可追溯至6000多年前。陆羽《茶经》纪录“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。悠长的种茶品茗史册、面积空旷且生态前提繁复的茶产区、繁多的茶树种类和茶类……各种身分互相效用，作育了中国茶文明遗产实质厚实，类型多样。

　　近年来，“茶”蕴藏的文明遗产代价日益受到侧重。中国农业村落部接连宣告的“中国要紧农业文明遗产”中，包罗“云南普洱古茶园与茶文明体例”正在内的3项与茶合系的项目也被合伙国粮食及农业构造认定为“环球要紧农业文明遗产”。

　　2010年，景迈山古茶林申报寰宇遗产职责拉开序幕。2012年，列入《中国寰宇文明遗产盘算名单》。

　　然则，将“茶”申报寰宇遗产面对很多困难。“最重要的难点会集正在缺乏适宜的代价阐释门径。”邹怡情是北京清华同衡筹备安排探索院遗产地可一连生长探索所所长，自2013年动手，她就不绝参加景迈山古茶林申遗职责。

　　“茶文明涉及的周围极广，贯穿于茶树和茶叶的栽培种植、临盆修造、生意运输、消费品鉴等各个枢纽。每个枢纽又都有区其余探索视角和重心并衍生出各自对应的学术圈。”邹怡情剖释说，“由此显露了中国茶文明探索历久从此各自一心研究，缺乏疏导交融的气象——这导致中国粹者的探索不行从团体上控造中国茶文明特性，难以将其放入寰宇遗产评估框架中去切确论证。”

　　茶、葡萄酒和咖啡被视作环球最受接待的三大饮品。早正在1999年，法国圣艾米伦区葡萄园文明景观就被列入《寰宇遗产名录》。迄今，已有多处葡萄园文明景观和咖啡园文明景观凯旋申遗。那么，可否鉴戒葡萄酒和咖啡的代价阐释门径，申报“茶文明景观”呢？

　　“文明景观”是一种特地的遗产类型，有其奇异的代价评估编造。“倘若咱们以文明景观探索门径来认知和探索茶合系的文明遗产地，评估该遗产地反应的可一连性土地诈骗的特地技能，以及反应的人与大天然特定的心灵相干，如此不单能探索茶文明涉及的各个枢纽，还能将这些探索结论合系起来，归纳评估‘茶’的遗产代价。”邹怡情剖释。

　　2016年，国际名胜遗址理事会谋划开启环球茶文明景观要旨探索项目并将要点放正在亚洲地域，鲜明为“亚洲茶文明景观要旨探索”。中国专家参加编写的中国局部是重头戏。中国名胜遗址掩护协会副探索员解立是该探索项方针中国职责组有劲人。她先容：“该探索项目行使寰宇遗产文明景观的观点，为茶文明遗产探索供应了整合原有跨学科、多范围学问的新东西和门径。”

　　“正在这项探索的促进下，多个亚洲产茶国列出潜正在的茶景观申遗项目，中国陈诉也初次使用文明景观探索门径，对中国厚实多样的文明遗产举行了周到梳理。探索使得景迈山动作茶文明遗产地，以一种国际社会易于会意的式样，正在中国、亚洲乃至环球的代价定位取得了更好的阐明和凸显。”解立纪念说。

　　茶文明景观探索门径促进了的确的起色。盘绕着“茶文明景观”，酿成了普洱景迈山古茶林文明景观申遗文本。正在“列入由来”中，文本提到：“景迈山古茶林文明景观是寰宇受愚代茶园种植技能普及前，古代的‘林下茶种植’式样保管至今的实物例证和模范代表。”“这一种植古代通过延续至今的社会统治编造、文明古代以及奇异的‘茶祖信奉’依旧下来，传承千年且依然充满生机，是丛林农业拓荒和人类茶种植形式的表率。”

　　景迈山古茶林申遗进程为茶文明景观探索门径供应了宽裕的实验时机。中国也由此成为运用茶文明景观探索门径最多的国度。邹怡情参加编造了多项景迈山古茶林遗产掩护办理相合技能文献。她先容：“实情上，景迈山古茶林是首个举行申遗的茶文明景观，国表里都没有先例可鉴戒。因而，基于茶文明景观探索门径，保看护念、职责机造和掩护步骤等各个方面都举行了找寻。”

　　景迈山古茶林是有机演进的文明景观遗产。正在那里，“人与天然”“人与遗产”互动相干处于动态转化进程中。“跟着社会生长，人们的需求会不停扩张，特殊容易显露人地冲突。”邹怡情说，“例如村民愿望大范围扩修衡宇，但这会挤压丛林、茶林空间，文明景观的方式和特点就大概遭到败坏。要念保护遗产代价的延续，‘人’是症结。”

　　正在遗产掩护专家创议和参加下，云南省、普洱市、澜沧拉祜族自治县各级当局选取了“以人工中央”的保看护念，创设了各方切磋决议的职责机造，让表地村民参加遗产掩护办理的决议、施行进程，以期提升遗产掩护的可一连性。

　　2015年，邹怡情和团队动手正在景迈山有劲古代民居修立修理。景迈山芒景村布朗族村民苏国文找到邹怡情，创议正在修理同时，为该村民居砌上“一芽两叶”掩饰。“布朗族动作景迈山上生涯的世住民族之一，不绝有将‘一芽两叶’掩饰砌正在屋脊两头的古代，符号咱们对普洱茶最高采茶圭表的敬爱。”村里极少民居的掩饰正在风吹雨打下磨损毁坏，民族特点难以辨识，心系布朗族民族文明的苏国文深感惋惜。

　　注重剖释之后，邹怡情和团队以为应支撑这一需求，帮帮芒景村补砌掩饰，深化古代民居修立的民族特点。

　　普洱景迈山古茶林文明景观需求两全天然和文明两大范围的代价掩护。景迈山上有古茶林、乡下方式、宗教修立、民居修立、事迹遗存、古树名木等物质文明遗产实质，也包罗古代修立营造手艺、普洱造茶工艺和习俗、大多文学等非物质文明遗产。2017年，国度文物局批复赞帮了《景迈古茶园文物掩护筹备》（以下简称《筹备》），涵盖了景迈山文明遗产地的各项遗产因素。

　　自古从此，景迈表地的世住民族酿成了典型临盆生涯作为的诸多作为准绳。个中，很多“乡规民约”表现了他们敬爱天然和敬爱茶林的代价观，是林下茶种植古代延续至今的轨造保护。因而，邹怡情和团队正在编造技能文献时，通过《筹备》将“乡规民约”纳入遗产办理编造和村寨办理轨造，让古代学问和灵敏正在今世遗产办理中接续施展效用。各村寨造定的新期间乡规民约，也都到场了“禁止正在古茶林、古茶园和生态茶园中行使农药和化肥”“正在古茶树采摘中，只采摘春、秋两季，让古茶树得以息摄生息”等实质。

　　“公元10世纪独揽，先民转移到景迈山时发掘野生茶树，于是正在丛林中修寨，正在村寨界限人为栽培茶树，找寻出奇异的林下茶种植技能并世代传承下来……”9月15日，第45届寰宇遗产大会举办的同时，正在景迈山景迈村，傣族村民仙贡正向大多先容表地茶文明。时刻回到10多年前，正在景迈山古茶林动手申遗时，仙贡还对文明遗产“一无所知”。

　　2010年，仙贡创造了茶叶农人专业协作社，专心念着规划茶叶生意。“当时，我压根不懂申遗是什么，也不懂申遗意味着什么。我只眷注‘茶价会变好吗’。”仙贡说。

　　“有须要让表地村民领会到申遗的意思，而不是被动地承担合系职责调理。”邹怡情正在实验中得出了如此的结论。她和团队进入景迈山的第一件事，便是合伙表地职责职员对村民普及遗产合系学问。

　　景迈山古茶林申遗之初，极少村民受普洱茶贩卖价钱一连走高的影响，念拆除自家的古代民居，改修大型茶厂，扩张临盆范围。景迈山芒景村布朗族村民、原党总支书记南康对村民举行奉劝。村民颇不佩服：“我的屋子，为啥不行拆？”

　　南康纪念起当时的情状：“我就拿出《筹备》，逐字逐句对比着向修茶厂的村民诠释，‘你家衡宇是古代民居掩护修立，属于景迈山的物质遗产代价载体，依照《筹备》第86条，不得损毁、改修、添修或者拆除。’”

　　“只是做到让人领会申遗并不足，还得能让村民把景迈山的故事讲出来。”邹怡情和表地申遗职责组从乡下中挑选出近百名能讲泛泛话、口才好又领会热爱本民族文明的村民，构成解说团，为慕名前来的搭客讲述“景迈山申遗那些事儿”。“正在一遍遍讲述中，村民对景迈山的认同感不停强化。”邹怡情说。

　　跟着申遗职责发展，景迈山“茗”声慢慢远扬，来去茶商接踵而来。南康先容，申遗前，景迈山茶叶乏人问津，村民要把茶叶运到其余村子才调卖出去。“现正在，不单茶叶卖光了，蜂蜜、古茶树上寄生的珍稀植物‘螃蟹脚’等产物也随之销量攀升。”南康说。

　　现在，仙贡的协作社已从创造之初的27户社员增至229户。亲眼见证申遗带来的经济生长后，仙贡感触：“以前认为‘申遗’是个很大、离咱们很遥远的事，本来它和每个景迈山村民息息合系。”

　　景迈山古茶林文明景观申遗实验，也促进了国际周围内对茶文明遗产的认知转化。插手第45届寰宇遗产大会时刻，解立收到了来自日本、越南、斯里兰卡等国度代表的庆贺。“他们感动中国对茶文明景观探索、掩护的找寻和实验。这些国度的茶文明遗产各具特性。景迈山古茶林申遗凯旋、由中国鼎力促进的《亚洲茶景观要旨探索》功劳颁布，这些都使得茶文明景观探索门径编造加倍圆满，各国以‘茶’申遗的远景也更‘有戏’了。”解立说。

　　怎么鉴戒景迈山古茶林的申遗体味？邹怡情指出，目前，极少地域仅仅把茶园动作经济财产，没有开掘和掩护茶园的遗产代价。她创议这些茶园也使用茶文明景观探索门径，先入下属手体例梳理茶文明景观遗产，申请“省保”“国保”单元，把表地茶文明及其物质载体——史册茶园掩护起来景观。

　　中国的茶文明已走向全寰宇。邹怡情以为，来日，中国要接续使用茶文明景观探索门径，体例料理有代价的中国茶文明景观并提拔掩护办理程度。“能够探讨采用‘打包’申遗的政策，选拔中国其他地域拥有代表性、掩护办理情形较好的茶区，申请新的茶系列遗产。”邹怡情说。

　　景迈山古茶林文明景观是中国西南地域世住民族延续至今的林下茶种植古代的模范例证。

　　世住民族延续至今的社会统治编造，奇异的茶祖信奉、以“和”为焦点确表地茶文明、掩护生态的村规民约，以及互敬互爱的习性习性，告竣了人与茶、人与天然的高度心灵合系，保障了这种古代延续千年并仍然充满生机。

　　申报遗产地是世住民族掩护并合理诈骗山地和丛林资源的表率。世住民族诈骗因地造宜的土地平面、笔直诈骗技能和村寨选址、装备技能等古代学问编造，通过以古茶林为焦点的临盆、生涯和生态用地的合理分派和可一连诈骗，创作了茶正在丛林中、村正在茶林中、耕地和其他临盆行径正在茶林表的灵敏的山地人居境遇，是可一连生长的山地丛林农业文明景观的卓越代表。一次另辟门途的茶文明景观申遗进程（看·寰宇遗产）